الدجل والشعوذة والسحر الأسود والنصب ظاهرة بدأت منذ القدم بداية من هاروت وماروت وتعليم السحر للإنسان، عندما اتصل بنى الأنس بالجن لتحقيق أطماع شخصية أصلها حرام، واستمرت الظاهرة إلى وقتنا هذا، بل وزادت إلى أن وصلت لارتكاب جرائم الاغتصاب والقتل وكبائر أخرى، كالشرك بالله فى سبيل الوصول إلى غايتهم سواء من الدجالين أو المترددين عليهم، وعلى الرغم من وجود مشايخ يقومون بفك السحر بالقرآن والشريعة، إلا أن هناك آخرين يأخذون من الدين ستارًا وير

وجون على أنهم أصحاب شهادات أو مشايخ وفى الباطن يمارسون أعمال الدجل والسحر الأسود مقابل مبالغ مالية سواء أكانت بطرق مباشرة، أم غير مباشرة. وتعد مصر من أشهر الدول العربية والإسلامية المنتشر بها استخدام السحر والدجل؛ حيث يأتى ترتيبها الثالث بعد المغرب والجزائر، ويليها السعودية، والسودان، وتونس، والأردن، وليبيا، وسوريا، ولبنان، كأشهر 10 دول فى مجال السحر، وشهدت السنوات الأخيرة نزوح عدد من المغاربة والجزائريين إلى مصر لمزاولة نشاطه

م فى الدجل، والبعض الآخر يسافر إلى تلك البلدان لنفس الغرض.
ولعل آخر الوقائع التى تمكنت وزارة الداخلية من ضبطها «عطارة الشيخ أسامة وأشقائه»، الذى ذاع صيته خلال العشرة أعوام الماضية كمعالج روحانى بالرقية الشرعية، بمنطقة بئر أم سلطان، التابعة لدائرة قسم شرطة البساتين، والذى ألقى القبض عليه أكثر من مرة، إلا أنه يتم إخلاء سبيله لعدم ثبوت وقائع النصب والدجل فى حقه.

وذهبت «البوابة نيوز» إلى تلك المنطقة لكشف حقيقة العطارة، بعدما ألقت أجهزة الأمن القبض عليه وعلى العاملين معه، وبحوزتهم مواد غريبة وأقمشة تحوى طلاسم غير مفهومة، وتم إخلاء سبيلهم بعدها.
طبيب روحاني.. دجل
«البوابة نيوز» داخل مركز للدجل والشعوذة

فور وصولك إلى منطقة بئر أم سلطان، للسؤال عن الشيخ أسامة، تكون أول كلمة تسمعها هى «بتاع العفاريت»؟ وتكررت جمل مثل «بتاع الأعمال» وغيرها، ولم يذكر أحد أنه معالج روحانى أو يقوم بالرقية الشرعية.

وعندما وصلت محررة «البوابة» إلى مكان «الشيخ أسامة»، وجدنا أنه عبارة عن بيت مكون من دورين، له بوابة حديدية معلق عليها لافتة كبيرة، كتب عليها «عطارة الرقية الشرعية والعلاج الروحاني» للعلاج من أمراض كثيرة، وكان الدور الأرضى منها عبارة عن عطارة ملك «الشيخ أسامة» وأشقائه، والدور الثانى به حجرة صغيرة تحتوى على مقاعد خشبية ينتظر فيها زبائنه دورهم للكشف، وفور الدخول إلى هناك يطلب منك أحد أشقائه تدوين الاسم فى الورقة وانتظار الدور الذى قد يصل إلى ما بعد منتصف الليل، وبسؤال الموجودين عن المقابل المادى للجلسة، أجابوا: «مش بياخد فلوس بس هيطلب أعشاب تشتريها من العطارة بتاعته تحت».

سجلت المحررة اسمها وانتظرت الدور، ولكن كان الشيخ أسامة يصلى العصر بصحبة العمال، وفى أثناء ذلك تقابلت مع عدد من المقيمين بالمنطقة ممن لجأوا للشيخ لحل مشكلاتهم، فقال أحد الأشخاص إن صديقه كان يعانى من مس، وشخص له أن هناك ٣٠ من الجن فى جسده، فذهب إلى الشيخ أسامة ليعالجه، ولكنه رفض أن يدخل وادعى أنه قد ي

صاب بالمس، فرفض وأصر أن يدخل مع صديقه، وبدأ الشيخ يردد جملا غريبة وغير مفهومة لا علاقة لها بالقرآن، ثم طلب منه أعشاب اشتراها من العطارة الخاصة به، وأعطاه زجاجتين لونهما غريب، وطلب منه أن يشرب إحداهما ويستحم بالأخرى، بعدما أذاب فيهما ورقة كتب عليها طلاسم غير مفهومة، وقال الشاب إن صديقه لم يشف بذلك وتدهورت حالته حتى ذهب لأحد المشايخ بالحسين، والذى استطاع أن يشفيه بالرقية الشرعية والقرآن دون أى مقابل.

وقال آخر يدعى «و.م» سائق، إن «الشيخ أسامة» كان يعمل وأشقاؤه وأبناء عمومته فى مجال العطارة، وفجأة منذ عام فتح المركز وادعى العلاج بالرقية الشرعية، وأنه يقوم بممارسة الدجل والشعوذة، حيث يلجأ له الشباب من المنطقة فى حالة عجزهم عن الوصول إلى الفتيات للزواج بهن أو الخروج معهن لفترة، فيقومون بجلب صورة لهن أو بيناتهن، ويقوم هو بعمل سحر لجلبهن، أو فى حالة رفض الأب زواج الشاب من ابنته يقوم بعمل نفس السحر للأب، وحالات أخرى لهدم البيوت وإيذاء الناس، كما يقوم بجلسات زار وشعوذة فى أوقات متأخرة من الليل، حتى قام الجيران بإبلاغ الشرطة التى قامت بضبطه.

وعن جلب الحبيب الغائب داخل المركز، قال الشاب إن أغلبها من أسرة المدعو «أسامة»، حيث ينتشرون على أنهم زبائن ويتحدثون عن قدرة الشيخ على الشفاء وتنفيذ الرغبات، وأنهم قاموا بتجربته كثيرا، وتقوم إحداهن بالتمثيل أنها ممسوسة من جن، وتثور وتقوم بحركات تبدو فى غير وعيها، ويدعى أنه يعالجها ثم تخرج معافاة وسط ذهول الحاضرين لكسب ثقتهم.

7